Voc~e se confunde um pouco…Vou tentar simplificar… Uma coisa é eu criticar a Coca Cola comoindústria, e outra é eu reclamar dos refrigerantes dela. Parece que você andou misturando as coisas quando disse que uma pessoa, ao questionar o cristianismo, questiona a história. São coisas diferentes.

Se precisar, eu mando um desenho depois. 🙂

Muito bom o seu post. Só não concordo em dizer que o cristianismo se resuma a ganhar fiéis em cima do sofrimento alheio. Não creio que dê pra reduzir tão absurdamente algo tão grandioso e complexo como o cristianismo. Na mesma época do avanço do capitalismo industrial, houve concomitantemente uma grande reforma dos dogmas da igreja que, por necessidade do contexto ecônomico, acabou por se acomodar às necessidades do capitalismo, surgindo daí uma ética religiosa que favorece o novo modelo de produção (vide Max Weber em seu Reforma protestante e o espírito do capitalismo). No entanto, as raízes do cristianismo são muito mais antigas, e remontam ao Judaísmo, Platonismo, Idade Média, e conseqüentemente, a contextos históricos diferentes e em transformação. Apesar da reforma da igreja ocorrida no século XVIII e que, de certo modo, manteve os dogmas religiosos tradicionais, porém visando finalidades práticas diferentes (a obtenção de lucro, o trabalho como virtude praticamente ascética, o “estilo de vida cristão” voltado para o trabalho), não se pode jogar pelos ares tudo o que o cristianismo representa enquanto expressão humana, não só no âmbito estritamente religioso e institucional (a igreja católica, por exemplo), mas também na sua dimensão de expressão cultural, seu surgimento, motivações históricas, ramificações, enfim, uma série de fatores que se referem a uma das mais influentes religiões da história. Quando Nietzsche critica o cristianismo, está exatamente a criticar a sua influência na trajetória histórica do ocidente, o que implica, ironicamente, em reconhecer sua importância.